Il libro di presentazione del programma per il XV anno accademico 2016-17 da parte della “UNIVERSITÀ DELLA III ETÀ E DEL TEMPO LIBERO” si apre e si chiude con due frasi-concetto che riguardano specificatamente la cultura. Si apre con una frase di Antonio Gramsci “Cultura non e` possedere un magazzino ben fornito di notizie, ma e` la capacita` che la nostra mente ha di comprendere la vita, il posto che vi teniamo, i nostri rapporti con gli altri uomini. Ha cultura chi ha coscienza di se e del tutto, chi sente la relazione con tutti gli altri esseri.” E si chiude con una frase di Henry Brougham tratta dal Discorso alla Camera Dei Comuni del 1828 "La cultura rende un popolo facile da guidare, ma difficile da trascinare; facile da governare, ma impossibile a ridursi in schiavitù". Sono 2 pensieri vitali per poter vivere una vita libera e dignitosa. Aver messo l’accento su questi concetti rende merito ai responsabili dell’Università, alla loro qualità operativa che viene positivamente evidenziata da un numero sempre più elevato di iscrizioni. Questo aumento non è casuale, esso corrisponde al desiderio di conoscenza da parte di vasti strati della popolazione, Conoscenza che è possibile trovare, nelle debite proporzioni, nei vari corsi che L’UNIVERSITA’ promuove e organizza. E’ veritiero pensare che c’è sete di conoscenza, c’è voglia di elevare il proprio grado culturale nella società. Una voglia di conoscenza che difficilmente potrà essere soddisfatta dall’attività culturale dell’amministrazione comunale. Infatti “È volontà di quest’amministrazione avviare azioni di marketing territoriale che mettano in risalto tutti i beni culturali ed ambientali del nostro territorio” è scritto nella delibera di giunta con oggetto "CENNI D'ESTATE" MANIFESTAZIONI ESTIVE. “Nr. Progr. 16 del 26/07/2016
Il marketing può essere sintetizzato in questo concetto: “Il marketing comprende quindi tutte le azioni aziendali riferibili al mercato destinate al piazzamento di prodotti o servizi, considerando come finalità il maggiore profitto e come causalità la possibilità di avere prodotti capaci di realizzare tale operazione finanziaria.” (molte sono le definizioni ma tutte recano il rapporto stretto azienda-profitto). Il “marketing” per sua natura non porta “conoscenza”, ma consumi legati al profitto aziendale. Nel programma elettorale dell’amministrazione è scritto:”Uno dei punti cardine del programma sulle Culture è il recupero e la valorizzazione delle radici artistiche, storiche e naturali della nostra città:” Un concetto condivisibile, ma se viene realizzato secondo la attuale logica dell’ UNIVERITA’ aumenterà lo spirito culturale della società, se invece continuerà la logica della delibera “estiva” prevarranno consumismo e passeggiate.
E’ utile per meglio comprendere il concetto di Conoscenza come elevamento culturale, la lettura di un articolo si Gramsci sull’argomento.
“Ricordiamo due brani: uno di un romantico tedesco, il Novalis (vissuto dal 1772 al 1801) che dice: «Il supremo problema della cultura è di impadronirsi del proprio io trascendentale, di essere nello stesso tempo l'io del proprio io. Perciò sorprende poco la mancanza di senso ed intelligenza completa degli altri. Senza una perfetta comprensione di noi, non si potranno veramente conoscere gli altri».
L'altro, che riassumiamo, di G. B. Vico. Il Vico (nel 1° Corollario intorno al parlare per caratteri poetici delle prime nazioni nella Scienza nuova) dà una interpretazione politica del famoso detto di Solone, che poi Socrate fece suo quanto alla filosofia: «Conosci te stesso», sostenendo che Solone volle con quel detto ammonire i plebei, che credevano se stessi d'origine bestiale e i nobili di divina origine, a riflettere su se stessi per riconoscersi d'ugual natura umana co' nobili, e per conseguenza a pretendere di essere con quelli uguagliati in civil diritto. E pone poi in questa coscienza dell'uguaglianza umana tra plebei e nobili, la base e la ragione storica del sorgere delle repubbliche democratiche nell'antichità.
Non abbiamo cosí a vanvera accostato i due frammenti. In essi ci pare siano adombrati, se non diffusamente espressi e definiti, i limiti e i principi sui quali deve fondarsi una giusta comprensione del concetto di cultura anche in rapporto al socialismo.
Bisogna disabituarsi e smettere di concepire la cultura come sapere enciclopedico, in cui l'uomo non è visto se non sotto forma di recipiente da empire e stivare di dati empirici; di fatti bruti e sconnessi che egli poi dovrà casellare nel suo cervello come nelle colonne di un dizionario per poter poi in ogni occasione rispondere ai vari stimoli del mondo esterno. Questa forma di cultura è veramente dannosa specialmente per il proletariato. Serve solo a creare degli spostati, della gente che crede di essere superiore al resto dell'umanità perché ha ammassato nella memoria una certa quantità di dati e di date, che snocciola ad ogni occasione per farne quasi una barriera fra sé e gli altri. Serve a creare quel certo intellettualismo bolso e incolore, cosí bene fustigato a sangue da Romain Rolland, che ha partorito tutta una caterva di presuntuosi e di vaneggiatori, piú deleteri per la vita sociale di quanto siano i microbi della tubercolosi o della sifilide per la bellezza e la sanità fisica dei corpi. Lo studentucolo che sa un po' di latino e di storia, l'avvocatuzzo che è riuscito a strappare uno straccetto di laurea alla svogliatezza e al lasciar passare dei professori crederanno di essere diversi e superiori anche al miglior operaio specializzato che adempie nella vita ad un compito ben preciso e indispensabile e che nella sua attività vale cento volte di piú di quanto gli altri valgano nella loro. Ma questa non è cultura, è pedanteria, non è intelligenza, ma intelletto, e contro di essa ben a ragione si reagisce.
La cultura è una cosa ben diversa. È organizzazione, disciplina del proprio io interiore, è presa di possesso della propria personalità, è conquista di coscienza superiore, per la quale si riesce a comprendere il proprio valore storico, la propria funzione nella vita, i propri diritti e i propri doveri. Ma tutto ciò non può avvenire per evoluzione spontanea, per azioni e reazioni indipendenti dalla propria volontà, come avviene nella natura vegetale e animale in cui ogni singolo si seleziona e specifica i propri organi inconsciamente, per legge fatale delle cose. L'uomo è soprattutto spirito, cioè creazione storica, e non natura. Non si spiegherebbe altrimenti il perché, essendo sempre esistiti sfruttati e sfruttatori, creatori di ricchezza e consumatori egoistici di essa, non si sia ancora realizzato il socialismo.” (Socialismo e cultura)
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